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时间:2019-12-10 06:58:47 作者:狗万取款流畅 浏览量:16250

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

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第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

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第二步:说话前先思考 (第7节)

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第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

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第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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新万博全称

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

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在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

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第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

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尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

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第二步:说话前先思考 (第7节)

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尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

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第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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1.

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

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第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

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第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

欢迎订阅基督时报

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

2.

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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4.

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

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在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

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第五步:设定一个无私的榜样

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你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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第二步:说话前先思考 (第7节)

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警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

原文链接可按此阅读翻译:Ashlynn Yang编辑:Ruth

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编者按:圣经并非仅仅理想主义的作品,它扎根于现实和历史。其中许多经卷都谈到现实中情况以及神所呼召的领导者是如何面对和解决的。特别是尼希米记中,主角尼希米面对重重艰难,仍旧带领以色列百姓重修了城墙,成为佳话。而其中,特别是其中尼希米如何面对各种人性弱点的挑战与攻击时,是很值得学习的功课。本文是华理克牧师对此话题的分享,谈到关于面对自私的争战。

尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

提多书3:10-11中说:分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

警告那些制造麻烦的人是事工当中非常重要的一个任务。

第四步:公开的处理公众的分裂。(第7节)

在尼希米的处境中每个人都知道富人正在剥削穷人。所以他必须公开的处理这件事。尼希米记5:7说当他私底下去找富人和贵族没有任何效果时,他召集所有人来开了一场大的会议去处理他们的问题。那一定是一场非常艰难的谈话,因为也许大部分用来重建城墙的钱财都是由这些富人们来支付的。当众斥责他们是需要很大的勇气的。

你也一样,当处理问题的时候也需要一定程度的被人知道。当问题散播到整个教会时,你也同样需要公开的去处理这些问题。

第五步:设定一个无私的榜样

尼希米以无私的方式领导他人。这是他领导方式的根本。当他叫别人去重建城墙的时候,他自己已经在那上面重建了。当他叫其他人去祷告,他自己已经在祷告了。当他叫别人不分白昼的重建城墙时,他自己也在那样做。同样地,当他叫别人去帮助穷人时,我们可以在经文第10节中看到,他自己也已经在那样做了。

尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

当不团结的事情危及到你的教会时,你应当感到愤怒。但是你必须在做任何行动之前先思考,而不是在愤怒的时候做出冲动的举动。雅各书1-19-20中说:“我亲爱的兄弟姐妹,请记住:每个人都要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的愤怒不能成就上帝的公义。”

我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

直接去找事情的始作俑者——你不需要去找一些毫不相关的人。,也不需要找到五六个人希望他们都站在你这一边,也不要说:“我有一个祷告需求……”——然后将这件事情全盘托出。

相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

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你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

当这样的问题发生时,一定程度上的愤怒是完全可以理解的。领导能力意味着你可以区分开什么是对的愤怒和什么是错的愤怒。

第二步:说话前先思考 (第7节)

如果你只照着第一步来做而忽略掉第二步的话,那你会有很大的麻烦。尼希米记5:7说:“我经过深思熟虑后”。尼希米停下来,去寻求上帝,并且思考他该怎样去处理这件事情。他问上帝:“你希望我怎样去解决?”

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我见过许多非常有能力的领导因为一时的冲动而将他们的事工搞砸。不要让这样的事发生在你身上。愤怒,但之后花点时间思考以及为接下来该怎样做而祷告。

第三步: 斥责要在私底下 (第7节)

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相反的,直接去找到破坏团结的那个人。尼希米就是这样做的:“‘经过深思熟虑后,我便斥责这些贵族和官员,说:你们竟然向同胞放高利贷!’ ”(尼希米记5:7)

尼希米并不是很有礼貌地去拜访。他很生气,而且他没有忘记这些人正在剥削其他的人。他没有平息怒气。而是去正面质问那些制造麻烦的人。当我们的教会被不团结而危害时,你和我也被呼召做同样的事。

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尼希米从未让任何人去做他不想或是还没在做的事情。领导者应该只让别人去做他们正在或者是想要去做的事。如果你不能挑战他人去照着你那样做,那么无论你对他们说什么都不会有影响力。当领导者们可以以身作则,以无私的方式对待他人,并且成为会众的模范时,教会里会减少许多的矛盾。

你当然会有跟教会意见不一致的时候。没有任何一个教会时完美的。但是上帝希望我们为着祂的荣耀而减少不团结。一个教会的见证并不应该只是那些漂亮的会堂、极好的讲道、或是动听的音乐,而是那里的人们怎样互相爱护。

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尼希米记第五章中提到,以色列人所面临的矛盾与我们今天面临的矛盾之一是同样的:自私。那么,就让我们一起来学习尼希米是怎样处理这个矛盾的吧。

第一步:认识到问题的严重性 (第6节)

尼希米没有回避问题;相反的,他相当的重视问题的严重性。当你的教会的团结受到挑战时,你的工作是应当立刻去保护那份团结。这是一个很重要的事情。

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